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读过道德经的人都知道里面讲的大概意思，其中第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

什么意思？里面讲述的就是关于人性的一个讲述，这也是给我影响最深的地方！

《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。

它讲述的是道法自然，道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，底蕴。另一个我要为之而歌的是人性。

人性是怎样的？是善？是恶？这一千古难题，还是让那些哲学家们继续去争论吧。

古龙无疑是矛盾的，他试图给出一个定论，可惜他不是个哲学家，也不是个思想家。他自己心里也有着极大的心理冲突，结果是出现了极端的两种人性，或极善，或极恶。

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