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第十一声 论老子与道家（第1页）

自然无为，贵柔主静，轻物重生。

道家讲究人的信仰追求自然，而在言行上达到与自然和谐，即能大无为而决不小为状态，在人性的修养上同样尊法自然以柔静修美之，在面对死亡时以自然而为，即生是自然而为，生就是自然给的最大化意义，要充分的尊重生，理解生，顺应生，照顾生，就是对自然最大的回报，而对生伤害最大的就是欲望欲念，欲望欲念不灭，人很难达到一种无为的状态，必然会脱离自然，欲望欲念必然也会伤害人性的修养，使其内心达不到平静至柔，因此欲望伤害自然之状。

老子的自然就是最大的信仰，也是最大的道，最大的天，即所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，即人生的一切真理都在自然下的灵韵势流，我们看到的自然它和谐与众，万物欣欣向荣，自然轮转更替，所以我们必须在心性上达到静柔，让内心宁静，才能听到自然和谐宁静的声音，发现其内在规律，从而达到一种心灵的修养，修复，历史上大自然发生过很多很大的自然灾害，但随着时间的流逝，自然之势也必然修复如初了，这就是遵循自然之力的真理体现。

所以处在人世之中，我们一切以至柔至静的自然心性，看清人世间的百态，洞察事物规律。从而在人性中与事物中看破人性与事物的特点和缺陷，从而在内在更加省事自己，达到处在人世间，看破不说破的人生法界，即人活在人世社会对自然的意义在于，无为于自然之中，自然才能给予自我的时机回应。其无为遵从自然，当其需要时，带着自然之洞机，自然能达到自然的有为，从而能以其弱势能转变强势，以其守势能转变攻势，以有化无，以无化有，以形化物，以虚化形，自然转化，即无为之中的最高法境。而做到自然必须放弃欲望磨砺欲望，才能达到一种真正的自然。就像易经里的太极图一样，阴阳转化，越是大无为而越能有为，只是不为，或可为而不想为。

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