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第七章 仿生人的尴尬（第1页）
仿生人班主任将自己保存的对话记录发给了普六茹，那记录就是班主任和数据库主机的对话，这份对话记录向普六茹展示该名字的可能，在正式改名前数据库里记录的名字还是六个字的普六茹那罗延。因为这个名字，他有了个绰号叫“六字哥”。
“改名字都那么麻烦吗？”六字哥问班主任。
“我以前没处理过类似的事，之前的班级都是很大众的名字，我自己也不知道怎么这次会出现这种情况。”班主任话里没有多解释什么，因为发给六字哥的对话记录里暗示着这个安排是有人刻意的。
“其实我觉得有点个性的名字还是挺不错的，目前的想法就是想改成三个字，砍掉一半，名字长度不要太突出，班上有人直接叫我“六字哥”了。”
“六字哥？！这个倒挺顺口的。”
“是呀！这个绰号叫起来比那一长串名字好多了，我都记不住那长名字。”
“挺合理的，要修改的话应该没问题。”
“剩下的那三个字留给老师你吧！”
“没事的话就去休息吧。”
仿生人是智能程序在向智能人演化中最为重大的突破。自然人的人体是大自然塑造的，自然人有勤劳的双手改造世界，但是自然人的身体是不是大自然最满意的作品？
在过去文明的宗教观里，自然人人体就是完美的，是神照自己的模样塑造的，是神的自我复制。但是从科学角度、甚至仅仅是实用角度都可以发现人体的缺陷。比如眼睛的构造，即脆弱又有盲点、双脚直立带来额外的血流压力、食管靠近气管是的一小块食物噎住就可能窒息……这些缺陷都是智能程序深入研究过的，它们（还是它们的时候）掌握人体的优劣，客观的认为人体就是生命适应环境的产物，包括大脑也不过就是适应的结果。所以在新兴文明早期，智能程序一度只生产工作型机器，不致力于仿人型机器的研发。对于文明而言，工作型机器只替代了人类手的功能。
工作型机器让灾后的地球一点点回复到之前的模样（那些建筑物就是大型机器构建的，智能程序操控着的机器）……在鳞次栉比的建筑里游荡这变异后的生物，新兴文明少了点什么，少了人！
那时智能程序内部对于人型机器有分歧，到底要不要造人形机。人形机就是要和自然人互动，那时是新兴文明早期，第一批自然人还在冬眠，没有自然人要人形机干嘛？最终因为某些原因还是开发了人形机，第一批仿生人先于自然人在新兴文明城市里散步了。
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