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第三章 兵行诡道（第1页）

罗孝全投资兴建的教堂全名叫做“粤东施蘸圣会”，位于广州城外南关天字码头，建成于道光二十五年（1845年），何谓“施蘸圣会”，这其实是比“浸信会”或“浸礼宗”更为贴切的文言文翻译，其白话文意思就是“施行蘸圣水仪式的教会”，在当时显得更加通俗易懂，言简意赅。甚至于“粤东施蘸圣会”这几个字的牌匾也是出自罗孝全的亲笔手书，笔法遒劲有力，铁画银钩，不失大家风范。

拥有如此精准的翻译水平和高深的书法造诣，就不难看出罗孝全这位“中国通”的中文功底是何等的深不可测，几乎可以媲美母语，以至于，当时很多人都质疑罗孝全美国田纳西人的身份，认为他其实是生在大清苗疆地区，之后辗转去了美国，隐姓埋名再回到大清传教，所以精通汉语就不足为奇了。

美南浸信会之所以精心挑选叔未士，罗孝全等人入华传教，很大程度上是醉翁之意不在酒，表面上是传教，实则企图通过宗教文化入侵，进一步加强美利坚在华的殖民统治。

1847年正值清军和以英军为首的多国联军的鸦片战争结束不久，短短数年间，清廷被迫与英美法先后签订了《穿鼻草约》、《广州合约》、《南京条约》、《虎门条约》、《中美望厦条约》、《黄埔条约》。

1844年订立的《中美望厦条约》中约定，美国侨民可以在广州、福州、厦门、宁波、上海等地自由通行居住贸易，租用土地，修建礼拜堂。唯一的限制是不得踏足上述五地之外的内地乡村。这项禁令使得试图扩大传教范围的罗孝全，不得不物色大清子民为其深入自己不便进入的内地农村进行传教。

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